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# Souveraineté des données

*<mark style="color:$danger;">Ceci est un</mark>* [*<mark style="color:$danger;">bricolage</mark>*](/methodology/fr/foundations/bricolage.md) *<mark style="color:$danger;">protocole ; ce qui veut dire que nous le construisons en public ! Certaines pages sont en construction — mais revenez bientôt, ça se met à jour vite !</mark>*&#x20;

**Appliquer correctement** [**souveraineté des données**](#user-content-fn-1)[^1] **Les pratiques et les principes modifient fortement la conception des projets à tous les niveaux. Il faut donc les comprendre et les appliquer tôt dans toutes les collaborations.**&#x20;

Les données ne sont pas comme les autres éléments qu'un projet traite. Elles peuvent être copiées parfaitement, instantanément et pour toujours.

Nous considérons les données sur, provenant de, ou concernant les Peuples Autochtones, les communautés afrodescendantes ou les communautés locales comme un actif sous leur contrôle — pas comme une ressource libre à extraire, agréger ou monétiser par des acteurs extérieurs.

C'est une décision éthique, une politique d'entreprise, et cela deviendra, selon nous, un droit international robuste.&#x20;

### Souveraineté des données et CLIP

<mark style="color:violet;">En bref = le CLIP est le processus, la souveraineté des données est la substance</mark>&#x20;

Les données relèvent d'un standard [Consentement Libre, Informé et Préalable (CLIP)](/methodology/fr/annexes/fpic.md) directives, avec la réserve qu'elles peuvent être facilement copiées et utilisées à perpétuité, ce qui rend le consentement continu difficile. Il y a aussi un risque de mauvaise traduction, et il est très difficile pour les communautés de base de rester suffisamment informées à ce sujet. Donc, cela demande des contrôles supplémentaires, et la souveraineté des données pourrait être considérée comme la faisabilité pratique et les règles qui permettent l'extension[^2]des principes du CLIP à ce domaine précis, qui est clairement un cas émergent.

### Données versus information&#x20;

Nous avons vite appris à ne pas supposer épistémologie[^3] dans les négociations sur les données avec les communautés de base. Dans ce guide d'introduction, nous utiliserons le mot "data" et le mot "information" comme deux concepts distincts mais liés.&#x20;

* **« data »** tel qu'il est compris dans le monde industrialisé couvre déjà une trop grande variété de sujets (par ex. droit d'auteur, propriété intellectuelle, données génétiques, composés bioactifs, pratiques culturelles)
* **« data »** tel qu'il est souvent interprété par les communautés de base, s'étend à la mémoire, à l'histoire, à la communication entre les êtres vivants, et à un champ beaucoup plus large qu'une personne du monde industriel ne l'imaginerait. Pour ce champ élargi, nous utiliserons le mot « information ».

### Consignes pour le travail actuel

Il y a une crainte de travailler sur ce sujet, d'être poursuivi par l'histoire.&#x20;

Cependant, la définition même de l'éthique est de prendre des décisions dans l'incertitude, avec du pouvoir ([Jonas, 1984](https://amzn.to/4uikaGI)). Donc, les risques éthiques du choix de ne pas s'engager doivent être pesés avec soin face aux risques de l'action ([Rachels, 1975](https://doi.org/10.1056/NEJM197501092920206); [Spranca, Minsk & Baron, 1991](https://doi.org/10.1016/0022-1031\(91\)90011-T)).

À la fin de 2025, nous avons participé à un avis collectif préliminaire de leaders autochtones recrutés partout dans le monde, avec des parcours et des points de vue différents sur les données. Les consignes suivantes de ce groupe sont celles que nous suivons actuellement.&#x20;

* **Un véritable avis collectif autochtone** ne peut être formé qu'avec une étude authentique de recherche-action participative (PAR). En l'absence de cet outil, que nous n'avons pas pu financer, nous ne pouvons travailler que sur des retours préliminaires.&#x20;
* **L'inaction n'est pas appropriée**. Ce travail est précieux, et des négociations et une sensibilisation préliminaires sont justifiées si elles sont limitées et ne sont pas présentées à tort comme des décisions collectives.&#x20;
* **Le format est essentiel.** Les formats académiques ne sont pas des outils viables pour la prise de décision collective avec les communautés traditionnelles dont les premières langues sont souvent peu parlées et dont la compréhension peut être très limitée. [Contenu multimédia et multilingue](https://www.savimbo.com/data) est nécessaire, avec des concepts découpés en modules.
* **La formation doit être financée** pour que les défenseurs commencent à traduire les risques, les avantages et les menaces des données à l'ère de l'information aux aînés, aux leaders, aux communautés et aux collectifs. Il faut s'attendre à des positions émergentes, et des groupes de travail longitudinaux, des études de cas et des panels de négociation sont nécessaires.&#x20;
* **Tout travail sur ce sujet doit d'abord être exécutoire**. L'histoire a montré de nombreux abus sur ce sujet, parce que les données peuvent être copiées et réutilisées ou mal utilisées. Il est crucial que nous nous concentrions d'abord sur la négociation de cas exécutoires à portée limitée, et que nous évitions toute affirmation large sur leur applicabilité.&#x20;
* **Le terme « data » est trop large**. Les retours que nous avons reçus de notre comité d'éthique sont très vastes, allant jusqu'aux domaines de la physique quantique, de l'information et des pratiques culturelles, ce qui dépassait largement le cadre de tous les projets Sexy Trees. Nous avons décidé de partir d'études de cas limitées, comme le [cas de consentement eDNA](/methodology/fr/annexes/edna-case-study.md) dans l'annexe. Ensuite, négocier correctement des cas circonscrits et construire [une bibliothèque de documents d'usage pratique](https://www.savimbo.com/data). Les autorisations larges sont trop faciles à détourner et ne tiennent pas compte de l'hétérogénéité de la pensée autochtone ni des menaces de l'ère de l'information sur ce sujet. &#x20;

### Sources de référence sur la souveraineté des données

* Le droit de collecter et d'utiliser la propriété communautaire doit être guidé par les [Norme IEEE des pratiques recommandées sur la provenance des données des Peuples Autochtones](https://standards.ieee.org/ieee/2890/10318/)
* Les données doivent être stockées avec les étiquettes TK de contexte local (connaissance) et les avis BK (DSI). Comme dans la [base de données Cyverse](https://www.google.com/url?q=https://user.cyverse.org/\&sa=D\&source=docs\&ust=1780233721017082\&usg=AOvVaw1ofYffUMjx6EObkNvtNkWC)

[^1]: Souvent appelée souveraineté des données autochtones ou IDsov. Quand cela s'applique à toutes les communautés, nous utiliserons le terme général.&#x20;

[^2]:

[^3]: Façons de connaître le monde. Par exemple, l'apprentissage par les livres, par rapport à l'expérience pratique.&#x20;


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