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# Les actions, plus d’arbres
Après avoir mis sur le marché un protocole de crédit de biodiversité qui a généré 30 $/ha/an du côté conservé des limites de déforestation, ce qui a stoppé la déforestation dans notre zone, nous avons tourné notre attention vers le côté déboisé des parcelles pour la reforestation.
Nous avons plus de 104 sites de projets écologiques dans notre portefeuille dans 26 pays. Les pays les plus développés sont la Colombie (11), l’Équateur (4), le Panama (4) et le Mexique (3). Cela nous a donné une excellente occasion d’observer différentes solutions d’agroforesterie en fonctionnement in situ dans le monde entier avant d’en choisir deux qui avaient une vraie valeur pour la Nature, et qui attiraient les praticiens de terrain.
Nous savions que nous avions besoin d’un protocole agricole systématique qui puisse remplacer la monoculture industrielle, et d’un protocole qui valorise les systèmes chagra des Peuples Autochtones (Hernandez Marentes et al. 2022), aussi connus sous le nom de chakra (Vera V et al. 2019) ou chacra (Caradonna and Apffel-Marglin 2018), ainsi que d’autres formes de culture traditionnelle holistique. Ces protocoles étaient très différents, mais ils décrivent un spectre observé de solutions de terrain. Nous avons décidé que si nous pouvions couvrir les deux extrêmes du spectre, nous pourrions monétiser la plupart des projets.
Les principaux paradigmes des systèmes des Peuples Autochtones sont mieux décrits dans la littérature des Peuples Autochtones. Mais nous recommandons souvent le travail du Dr. Lyla June comme point de départ pour « concevoir l’abondance » (Johnston 2022). Comme Lyla l’a souligné, les systèmes alimentaires des Peuples Autochtones sont biologiquement conçus pour la surproduction. Par exemple, avant le contact, Hawaiʻi soutenait une population estimée à 300,000 personnes grâce à des systèmes ahupuaʻa qui intégraient les zones de montagne, les cours d’eau et les étangs à poissons. Les jardins à palourdes de l’Arctique précoloniaux sont des structures géo-ingénierées complexes qui profitent de façon holistique à l’écologie environnante tout en fournissant des sources de nourriture relativement passives (Nelson and Reed 2025). Ces paradigmes ont été supprimés par la colonisation, mais ils n’ont pas disparu, et nous les voyons souvent réapparaître quand des praticiens des Peuples Autochtones participent à la co-conception des méthodes agricoles.
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