# Masalahnya, disintermediasi

Orang-orang yang mengendalikan pasokan pangan dunia dan tindakan iklim yang nyata secara ekonomi tidak berdaya — dengan dampak yang tidak seimbang pada batas-batas planet.

Ada 1,6 miliar orang yang tinggal di hutan alami dunia (Newton et al. 2020). Sebagai kelompok sosial, secara kolektif, mereka adalah salah satu ekonomi manusia paling kuat yang bekerja untuk, atau melawan, masa depan ekosistem hutan.

Petani kecil punya kendali besar atas pasokan pangan dunia. Sekitar 600 juta pertanian di seluruh dunia lebih kecil dari 2 ha dan menghasilkan \~35% pangan dunia berdasarkan volume, meski hanya menguasai sekitar 12% lahan pertanian global (Lowder et al. 2021). Secara lebih luas, pertanian skala kecil dan keluarga menghasilkan sekitar 50% kalori pangan total dunia dengan \~30% lahan pertanian (Samberg et al. 2016; Houngbo, World Economic Forum 2020).

Masyarakat Adat dan komunitas lokal melindungi 40% planet yang masih utuh dan 22% wilayah biokritisnya (ICCA Consortium 2021), sekitar (perkiraan) 80% keanekaragaman hayati (Fernández-Llamazares et al. 2024), dan hanya mendapat <1% dana iklim (Gjefsen and Mongabay 2021).&#x20;

Ekonomi petani kecil itu unik, nyata, dan pragmatis. Mereka biasanya bertransaksi dengan gabungan mata uang fisik fiat lokal dan modal sosial. Secara umum, petani kecil punya ketahanan pangan sebagian (FAO 2015), walau produktivitas kerja lebih rendah dan kemiskinan finansial umum terjadi. Namun, pemahaman yang jelas tentang nilai ekonomi ketahanan pangan sebagai aset sering tidak ada, juga tidak ada perbandingan langsung dengan populasi perkotaan miskin yang tidak punya akses ke produksi pangan. Di seluruh dunia, kelompok-kelompok ini sering dikategorikan menurut etnis (Masyarakat Adat, AfroDescendant, suku, atau komunitas lokal). Tetapi dalam praktiknya, etnis, budaya, dan ekonomi sering beragam dan cair. Savimbo sering melihat lebih mudah untuk membedakan komunitas yang baru masuk berdasarkan status hukum dan ekonomi dalam hal kolektivisme, kedaulatan, dan hak atas tanah.&#x20;

Kami memang punya sejarah yang cukup besar dalam bernegosiasi untuk syarat ekonomi yang lebih baik, kontrak, pembagian manfaat, dan kuasa yang adil di beberapa tingkat untuk dan bersama komunitas kami. Tetapi rincian praktik postkolonialisme secara umum berada di luar cakupan bab ini. Cukup dikatakan bahwa kami menegosiasikan postkolonialisme secara khusus untuk tujuan ilmu planet, dan sudut pandang itu terjalin di seluruh kesimpulan kami (Funes 2022; IPCC 2023).&#x20;

Dengan rendah hati, karena kami bukan antropolog, pemahaman kami saat ini berbasis praktik, sebagai mitra usaha komunitas, yang menilai sejumlah komunitas akar rumput baru setiap bulan di seluruh dunia, adalah sebagai berikut:&#x20;

#### Kolektivisme:&#x20;

Beberapa komunitas membagi hak atas tanah menjadi petak-petak kecil dengan pengambil keputusan individu, sedangkan yang lain membutuhkan pengambilan keputusan kolektif. Ada spektrum yang luas dari perbandingan pengambilan keputusan individu vs kolektif di seluruh komunitas yang kami kerjakan, tanpa melihat status hukum. Jika memungkinkan, dan bila diminta, kami mendorong kolektivisme karena kaitannya dengan perlindungan ekologis (Herrera Arango 2018; Yang et al. 2024). Jelas lebih banyak kerja untuk mencapai keputusan kolektif, tetapi manfaatnya jauh lebih besar daripada biayanya, dari sudut pandang kami. Salah satu manfaat langsungnya adalah melibatkan perempuan dan tetua, yang sering tidak menjadi pusat perhatian dalam negosiasi awal dengan pihak luar. Bagi kami, ini sangat mengurangi risiko proyek dan membuat ekonomi lebih stabil dan adil.&#x20;

#### Kedaulatan:&#x20;

Perbedaan antara kebanyakan komunitas lokal dan Masyarakat Adat serta beberapa budaya AfroDescendant dan suku adalah kedaulatan nasional di bawah hukum internasional (International Labour Office 2003; Organización Internacional del Trabajo Oficina Regional para América Latina y el Caribe 2009). Komunitas ini setara dengan, dan sering bersaing secara budaya dan ekonomi dengan, negara-bangsa modern, juga disebut ‘negara tuan rumah’, yang mengelilingi atau berbatasan dengan mereka. Kadang mereka mewakili sebagian besar penduduk suatu negara. Hanya melihat status ekonomi akan melewatkan pembeda penting dari sisi hukum, ekonomi, hak, dan kuasa yang sangat memengaruhi pengambilan keputusan ekonomi komunitas, ketergantungan pada uang untuk bertahan hidup, hak atas tanah, kepatuhan FPIC, dan daya tawar.&#x20;

Secara ekonomi, banyak komunitas lokal berada dalam posisi yang kurang menguntungkan dalam struktur ekonomi modern. (Walau bukan hamba secara hukum, banyak komunitas lokal menempati posisi ekonomi neo-feodal: secara formal bebas, tetapi secara struktural bergantung dan dibatasi nilainya.) Sebaliknya, Masyarakat Adat dan rekan-rekan sezamannya bersifat hibrid, plural, dan strategis dalam pilihan ekonomi mereka—bukan berada di luar modernitas secara kategoris, tetapi selektif dan utilitarian dalam keterlibatan mereka dengan paradigma modernitas. Keduanya mungkin mengalami status sosial ekonomi rendah, tetapi ini tidak boleh diasumsikan, karena ini adalah faktor yang berdiri sendiri dalam cara komunitas memandang “kekayaan” mereka dan akses mereka ke modal alam.

#### Hak atas lahan&#x20;

Hak atas tanah harus dianggap sebagai lapisan data yang terpisah, tetapi saling terhubung, dari data tindakan iklim. Sering tercampur, kendali atas tanah, hak atas penjualan kredit ekologis tanpa penghitungan ganda, dan hak pembagian manfaat harus dipisahkan secara analitis.&#x20;

Kendali atas tanah tidak otomatis berarti kendali yang tidak dipersoalkan atas pendapatan dari karbon, keanekaragaman hayati, atau jasa ekosistem lain. Dalam praktiknya, kelayakan proyek tidak hanya bergantung pada potensi biofisik tetapi juga pada apakah komunitas memegang wewenang hukum, kedudukan kontraktual, dan kapasitas tata kelola untuk masuk ke transaksi lingkungan jangka panjang. Untuk agroforestri petani kecil dan Masyarakat Adat, ini berarti analisis hak harus mencakup setidaknya lima lapisan: hak adat atas tanah, hak hukum atas tanah, hak atas atribut lingkungan, tata kelola internal komunitas dan persetujuan, serta pengaturan pembagian manfaat. Ini bukan pertimbangan sosial sekunder, tetapi variabel inti desain proyek, karena ketidaksesuaian hak yang lemah dapat merusak keberlanjutan, keabsahan klaim, dan pembagian yang adil.

Untuk memudahkan, kami hanya akan melihat hak hukum dasar atas tanah, yang dibagi menjadi tiga kategori: hak adat, hak penguasaan, dan hak berbasis sertifikat.&#x20;

Ini sangat penting untuk menegosiasikan pembayaran iklim dari sistem agroforestri (AFS). Bahkan ketika pemilik akar rumput punya sertifikat, kebanyakan petani kecil hanya bisa menjual lewat insetting karena skala ekonomi. Masyarakat Adat sering hanya punya hak penguasaan atau hak teritorial, bukan hak sertifikat, dan mungkin tidak punya kendali atas hak mineral, air, atau udara di wilayah adat mereka, yang dapat menghalangi atau mengganggu proyek jika ekstraksi pemerintah mengalahkannya. Hanya pemegang sertifikat yang bisa melakukan sertifikasi dan menjual di bursa, dan hak penguasaan sering tidak cukup lama untuk menegosiasikan penjualan karena batasan dari lembaga sertifikasi (panjang kontrak 30-100 tahun). Klaim tanah yang saling bertentangan di tingkat tata kelola yang berbeda, serta sertifikat yang usang atau ganda, umum terjadi, terutama di zona dengan sejarah konflik dan pengusiran akibat kekerasan.&#x20;

Ini berarti ketimpangan hak atas tanah yang sudah ada langsung berpindah ke ketimpangan di pasar iklim. Protokol kami dirancang dan dinegosiasikan untuk bekerja pada petak seluas satu hektare, khusus untuk melibatkan petani kecil. Tetapi hambatan struktural terbesar untuk adopsi dan penyebaran agroforestri di antara populasi sasaran kami jelas adalah lapisan data hak atas tanah.&#x20;

Untuk pemahaman yang lebih menyeluruh, berkualifikasi, dan terbaru tentang ketiga faktor ini, kami sangat menyarankan karya Rights and Resources Initiative, yang merupakan organisasi kontemporer yang bergerak cepat dan berada di garis depan dalam mendefinisikan keadilan dan menegosiasikan hak atas tanah di seluruh dunia [(Rights and Resources Initiative)(Rights and Resources Initiative)](https://sciwheel.com/work/citation?ids=18625540\&pre=\&suf=\&sa=0). Khususnya, kerja mereka tentang Land Rights Standard secara luas dipandang oleh banyak komunitas yang kami kerjakan sebagai salah satu perunding paling mewakili dan berpengetahuan, serta prinsip operasi yang pasti.&#x20;

Ekonomi akar rumput

Karbon adalah titik transaksi awal yang salah untuk populasi ini karena dua alasan (yang langsung terkait dengan peluang penipuan finansial dan perantara pasar).&#x20;

Pertama, karbon tidak terlihat; tidak ada yang bisa langsung melihat satu ton karbon, hanya bahan organik yang menampungnya. Ketidakjelasan menciptakan celah verifikasi yang dimanfaatkan penipuan. Kedua, waktunya panjang (2-5 tahun untuk sertifikasi proyek dan penjualan kredit, yang memerlukan investasi awal dan sertifikat tanah) [(Buys et al. 2006)](https://sciwheel.com/work/citation?ids=14165620\&pre=\&suf=\&sa=0). Jangka waktu yang panjang memerlukan investasi awal yang kemudian diambil oleh perantara, sehingga memperburuk ketimpangan yang sudah berakar dari akses modal yang tidak setara.

Karbon memang tidak menghargai atau mengoptimalkan pragmatisme dan kecerdasan ekonomi akar rumput. Petani kecil dan Masyarakat Adat punya ilmu yang nyata (harapan berbeda tentang pengetahuan epistemologis) dan ekonomi yang terjadi dalam jangka waktu yang jauh lebih singkat (ekonomi jangka lebih pendek) [(Buys et al. 2006; Hale 2006; Foley 2018; Boogaard 2021; Global Forest Coalition 2024)](https://sciwheel.com/work/citation?ids=14165620,16545595,16473535,2551241,18625554\&pre=\&pre=\&pre=\&pre=\&pre=\&suf=\&suf=\&suf=\&suf=\&suf=\&sa=0,0,0,0,0). Ini adalah pilihan budaya, paradigma yang nilainya tidak kalah dari paradigma keuangan dunia industri. Dan, Savimbo akan berpendapat dengan kuat, pilihan ini mungkin justru lebih selaras dengan hasil yang benar-benar kita inginkan.&#x20;

Jadi, orang yang paling penting di dunia, untuk tujuan kami, justru yang paling sedikit mendapat insentif ekonomi untuk bekerja pada masalah ini. Tetapi secara paradoks, insentif mereka mungkin yang paling selaras dengan solusi sebenarnya.<br>

<br>


---

# Agent Instructions: Querying This Documentation

If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question.

Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter:

```
GET https://sexytrees.savimbo.com/methodology/id/pendahuluan/masalahnya-disintermediasi.md?ask=<question>
```

The question should be specific, self-contained, and written in natural language.
The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation.

Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.