# Participação efetiva

Esta metodologia foi escrita por, e para, Povos Indígenas e comunidades locais, e seu impacto está diretamente ligado a esse foco.&#x20;

O ISBM foi co-desenvolvido ao longo de um ano com colaboração presencial de biólogos, conservacionistas e pequenos agricultores indígenas que vivem na Amazônia do Putumayo, tecnólogos e mais de cinco [grupos indígenas](https://www.savimbo.com/indigenous) (Kamëntsá, Cofan, Pasto, Emberá Chami e Inga). Cada um desses grupos representa uma contribuição essencial para sua relevância (veja a descrição detalhada em [Apêndice H](/methodology/pt-br/apendices/apendice-b-design-bicultural-e-coautoria.md)).&#x20;

Para preservar de verdade os pontos críticos de biodiversidade e as florestas tropicais funcionais, é preciso muito trabalho com os Povos Indígenas e as comunidades locais, respeitando as diferenças culturais nas formas de ver o tempo e a confiança  [(Stewart and Gosling et al., 2021)](https://sciwheel.com/work/citation?ids=14951058\&pre=\&suf=\&sa=0). Metodologias muito complexas ou estruturalmente excludentes podem, sem querer, ser prejudiciais aos Povos Indígenas e às comunidades locais, ao financiar sem querer comportamentos ou pessoas corruptas. Mas, mais importante, elas simplesmente não funcionam, porque as pessoas que melhor sabem como preservar essas espécies são justamente as menos consultadas em mercados feitos para ter esse efeito.

*“As estruturas de poder estabelecidas excluíram perspectivas diversas, por projeto ou por ignorância. Dar espaço para vozes diversas exige mais do que um convite. Exige investimento, oferta de ferramentas e informações para levar todos os representantes ao mesmo nível de entendimento sobre vários temas, desde as complexidades dos mercados de carbono até os detalhes das práticas de terra Indígenas.”* [*(Cheikosman, 2023)*](https://sciwheel.com/work/citation?ids=15064921\&pre=\&suf=\&sa=0)

Consentimento Livre, Prévio e Informado (CLPI) é um direito e uma exigência que deve ser respeitado em todos os momentos e não deve ser tratado apenas como um “processo de CLPI”. Isso exige que os Povos Indígenas possam determinar se querem ser consultados e como isso deve acontecer, que tenham participação efetiva na tomada de decisão e o direito de dar ou não dar seu Consentimento Livre, Prévio e Informado. Uma descrição mais detalhada dos elementos-chave do CLPI pode ser encontrada no Apêndice H, que não é completa e deve ser adaptada ao local do BCP e às comunidades participantes.&#x20;

Observe que o IEP deve verificar o Consentimento Livre, Prévio e Informado por meio de verificação em campo, conforme descrito no Apêndice I. Apenas tê-lo no papel ou em um padrão sem orientação detalhada de implementação não é suficiente.

O ISBM foi desenhado por e para Povos Indígenas e comunidades locais. Se os projetos da BCP não forem executados e/ou geridos por Povos Indígenas ou comunidades locais, eles devem ter um protocolo de participação efetiva que inclua:

* **Um mapa de partes interessadas**e um mapa institucional da estrutura de governança ou das instituições e lideranças ligadas à tomada de decisão no território, associadas às atividades da BCP.
* **Decisão consensual com as estruturas de governança local.** O que deve incluir informação clara sobre a natureza, o tamanho, o ritmo, a reversibilidade e o alcance de qualquer atividade, incluindo informações sobre possíveis riscos e benefícios, e deve ser disponibilizado como parte de qualquer processo de CLPI.
* **Mapeamento dos processos de CLPI** incluindo um calendário das reuniões de tomada de decisão da BCP.
* **Um protocolo de gestão de conflitos** que inclua o tratamento de petições, reclamações, reivindicações e pedidos, e sua rastreabilidade
* **Um documento de acordo**assinado pelas partes representantes da comunidade local para o desenvolvimento da BCP. Nesse caso, a representatividade da comunidade é dada, no mínimo, por acordo explícito com as estruturas de governança local e representada em seu(s) líder(es) designado(s). &#x20;


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